Символ “Вогонь”

Вогонь Символізує трансформацію, очищення, що дає життя чинить силу Сонця, оновлення життя, запліднення, силу, міць, енергію, невидиму енергію в процесі здійснення, сексуальну силу, захист, оборону, видимість, руйнування, злиття, пристрасть, благання, зміну одного стану на інше, або перехід до нього, спосіб передачі повідомлень чи приношень небесам. Полум’я уособлює духовну силу, трансцендентність і осяяння, свідчить про наявність божества чи душі, пневми, зітхання життя; наснагу та просвітництво. Полум’я на голові або навколо неї, подібно до німбу, свідчить про божественну силу, потенцію душі чи генія, оскільки голова розглядається як місце нашої життєвої душі. Полум’я залишає тіло в момент смерті. і полум’я – типові серця символи. Обидва вони амбівалентні: з одного боку, вони божественні та творчі, з іншого – демонічні та руйнівні: вогонь пожирає все створене та повертає його до первісної єдності. і полум’я уособлюють істину і знання, що поглинають брехню, невігластво, ілюзії та смерть і випалюють нечистоту. Хрещення вогнем відновлює первісну чистоту, спалюючи окалину, що асоціюється з проходом через вогонь для здобуття раю, який відколи покинутий, оточений вогненною стіною і охороняється стражами з вогненними мечами, уособлюючи неможливість проходу для людей неосвічених і непроханих. Полум’я можна розділити на два взаємодоповнюючі аспекти: світло і жар, що зображуються відповідно прямими і хвилястими лініями. Світло і жар можуть означати інтелект і емоції, блиск несучої благодатний дощ блискавки, тепло вогнища, тобто або вогонь затишний, або поважний страх, що вселяє. Розпалювання вогню рівносильне народженню, воскресенню, а примітивних культурах – сексуальному відтворенню. Звичай носити смолоскипи з нагоди заручин і під час виконання обрядів родючості вказує на відтворюючу функцію вогню. і вода є двома великими, активним та пасивним, принципами всесвіту; вони – Батько Небо і Мати Земля, всі протилежності у світі елементів. і вода перебувають у постійному конфлікті, але у вигляді спека та вологи вони необхідні для будь-якого життя. У світі овочів вогонь представлений насінням гірчиці. та вітер – прояви вулканічних богів. домашнього вогнища – центр будинку та є жіночим аспектом вогню. Символами вогню є трикутник, що спирається на свою основу; свастика; левова грива; волосся; гостра зброя; ялина; азалія. В алхімії вогонь – центральний стабілізуючий та уніфікуючий елемент. Дія починається вогнем і закінчується вогнем (ібн Бішрун). У вігвамі в американських індіанців вогонь займає сакральне, центральне місце, місце розташування Великого Духа; окрім усього іншого, вогонь є посередником між Богом і людиною. У ацтеків вогонь – це ритуальна смерть, викуп та покарання. У буддизмі вогонь уособлює мудрість, що спалює всяке невігластво. Вогняна колона є неіконічним символом Будди. пожирає, а вода очищає. У китайців полум’я означає присутність божества. – це небезпека, роздратування, лютість, швидкість, але як духовна сила він солярний, ян. Сполучений із принципом води інь, вогонь символізується триграмою – – , у якій зовні є лінії ян, а всередині порожнеча інь. У християнстві вогонь уособлює релігійну запопадливість і мучеництво. Мови вогню означають пришестя Святого Духа, голос Божий, божественне одкровення; емблема святого Антонія Падуанського. У єгиптян вогонь пов’язаний із Тотом як натхненням. У греко-римській культурі вогонь – атрибут усіх вулканічних богів-ковалів та богів грому, таких як Гефест (Вулкан), що уособлюють силу земного вогню; крім того, є символом богині печі Вести; пов’язаний із Гермесом (Меркурієм) як натхнення. Богиня печі Гестія (Веста) була пані вогню (Євріпід). У євреїв вогонь означає божественне одкровення і Божий голос. Господь Бог твій є вогонь, що пожирає. У індусів вогонь – трансцендентне світло та знання, життєва енергія мудрості. також ідентифікується із силами руйнування, звільнення та відновлення, слухняними Шиве. Колона полум’я і дим ведичного бога вогню, що здіймається, Агні уособлює вісь світу. Будучи вогнем, Агні пов’язаний як із родючістю блискавки, яка приносить дощ, так і з домашньою піччю. Полум’я зображується золотими зубами Агні, гострим язиком і кудлатим волоссям; він скаче на сонячному олені, тримає сокиру, віяло та ковальські хутра; народжений з дерева. На ведичному вогненному вівтарі запалюються три вогні на Півдні, на Сході та на Заході, що уособлюють Сонце та Небо, ефір та вітри та Землю. Чорний, жахливий – аспект вогню символізується Калі (Дурга), яка є також всепожираючим Часом; зазвичай зображується у вигляді чорної або червоної фігури з довгими іклами та язиками вогню, що тримає атрибути її чоловіка Шиви: тризуб, меч, барабан і посудина з кров’ю. Розпалювання вогню – це відтворення акта творіння, інтеграції та возз’єднання за допомогою жертвопринесення. Кільце полум’я навколо Шиви уособлює космічний цикл творіння та руйнування. як життєве полум’я – це Крішна: Я вогонь, поміщений у тілах всіх, хто живе (Бхагавад Гіта). В іранській міфології вогонь був Священним Центром перського храму, місцем божества та Божественним Світлом у душі людини. Це також сила Сонця, що символізується Атаром, божественним вогнем у Небесах та дереві. Він також асоціюється із законом і порядком. У зороастризмі насіння людини та бика мають джерелом вогонь, а не воду. В ісламі вогонь і полум’я – це світло та спека, божество та пекло. У піфагорійців вогонь асоціюється з тетраедром, оскільки є першим елементом, а тетраедр – першою фігурою у геометрії. У шумеро-семітській міфології Мардук був богом вогню, що допалює ворогів полум’я