Створення талісманів у арттерапії

Даний матеріал є витягом із спільної книги Олександра Копитіна і Беверлі Корт «Зцілююча подорож: техніки аналітичної арттерапії», СПб.: Мова, 2007. Олександр Копитін – голова Арттерапевтичної асоціації (Санкт-Петербург), Беверлі Корт – дипломований арттерапевт із Великобританії, член Британської асоціації арттерапевтів, понад 20 років працювала арттерапевтом у лікувальних та освітніх закладах.
У традиційних історіях (казках, міфах, переказах) удосталь представлені різні магічні (чарівні) об’єкти, здатні наділяти героїв особливою силою або захищають їх у їхній подорожі. У цьому розділі буде показано, яким чином арттерапевти можуть використовувати уявлення про талісмани під час своєї роботи з клієнтами. Ми постараємося показати, на яких психічних механізмах засноване уявлення про захищаючі та трансформуючі можливості талісманів, а також описати та проілюструвати деякі спеціальні техніки, пов’язані зі створенням у процесі арттерапії особливого роду образотворчої продукції, яка виконує роль талісманів.
Магічне мислення
У дитинстві й у «змінених станах свідомості» ми можемо сприймати навколишні об’єкти як одухотворені, що містять у собі якусь сутність, енергію, мислячий початок, з якими можна взаємодіяти. Також при переживанні невротичного або гострого психотичного стану у людини можуть виникати подібні уявлення, які набувають нав’язливого, хворобливого характеру. Аналогічні прояви мисленнєвої діяльності можуть використовуватися конструктивно, наприклад, під час арттерапевтичної роботи.
Створення «магічних» об’єктів дозволяє також пережити творче перетворення – бути собою і, водночас, відчути себе кимось іншим, відчути у собі «сутність» іншу людину, тварини чи рослини. Виходячи, таким чином, за межі усталених уявлень про себе, ми можемо отримати новий досвід і виявити нові якості та форми поведінки. Подібно до того, як уявлення може бути основою для дії, створення художнього образу або моделі може бути першим кроком на шляху актуалізації нових потреб та властивостей. Те, що ми робимо і втілюємо в реальності, колись було у нашій уяві, інтуїції чи сновидіннях у вигляді символів. Таким чином, створення особливих художніх об’єктів на кшталт талісманів може прокладати шлях активнішим діям у реальному світі.
Образотворча продукція як «талісман»
Поняття талісмана стосовно образотворчої продукції, що створюється в процесі арттерапевтичних занять, вперше використано англійським аналітичним арт-психотерапевтом Джой Шавер’єн у роботі «Образ одкровення» (Schaverien 1992). Вона описує та пояснює два різновиди переносних феноменів в арттерапії. Одна пов’язана з перенесенням на арттерапевта, інша – на образотворчу продукцію. При цьому Шавер’єн асоціює дані різновиди перенесення з психодинамічним феноменом “цапа-відбувайла”. Вона вважає, що образотворча продукція може грати роль «цапа-відбувайла», коли клієнт охоплений неприємними або загрозливими думками і почуттями. Він може сприймати створювану ним образотворчу продукцію пов’язану з цими неприємними переживаннями. Бажаючи придушити їх, він може спробувати знищити свою продукцію, сховати її або довірити її арттерапевту як тому, хто може приборкати і контролювати сили, що загрожують клієнтові. У міру того, як клієнт поступово інтегрує спочатку неприйнятні чи неприємні переживання та якості, його ставлення до образотворчої продукції стає спокійнішим.
Пропоноване Шавер’єн розуміння образотворчої продукції як своєрідного «цапа-відбувайла», на якого можуть відреагуватися складні переживання клієнта, пояснює лише один з аспектів або функцій талісмана або «магічного» об’єкта. Інший аспект пов’язаний із цілеспрямованим створенням талісманів в арттерапії, у тому числі, у тісному зв’язку з оповіданнями.
Талісмани та взаємодія з ними у різних культурах
Багатьом культур характерно створення об’єктів, виконують функції талісманів. Можна навести чимало прикладів того, як об’єкти, що створюються і використовуються в процесі ритуальних практик, наділяються особливим значенням, і люди вірять, що ці об’єкти здатні забезпечити їм захист, гарантувати успіх або зцілення. У повсякденному житті ми також часто звертаємося до тих предметів, які нагадують нам про щось цінне чи приємне. Особливу групу предметів, які грають аналогічну роль, становлять ті, які пов’язані з релігійними віруваннями та практиками.
У багатьох традиційних історіях герой створює своїми руками якийсь об’єкт, який дозволяє йому реалізувати свою місію, або зняти закляття. У казці про шість лебедів героїня шиє з «зоряної квітки» (льону) шість сорочок для того, щоб звільнити від злих чарів своїх шістьох братів, перетворених чаклункою на лебедів. Героїня ніяк не може дошити шосту сорочку, і коли закляття все ж таки знімається, п’ятеро братів набувають свого колишнього вигляду, і лише у шостого, наймолодшого з них, замість правої руки залишається лебедине крило.
Ця деталь викликає безліч асоціацій і може передбачати різні інтерпретації. Згідно з одними, наявність у молодшого брата лебединого крила інтерпретується як недолік, «чорна мітка». Згідно з іншими – як гідність та благо. А може, вірно і те, й інше? Можливо також, що в цій казці прихована думка про те, що прокляття було б знято і без шиття сорочках, і що людські зусилля недостатні, і наша доля визначається силами, що знаходяться поза нами?
В інших історіях, однак, наголошується на визначальній ролі зусиль самого героя, який робить щось своїми руками. Так, наприклад, молода принцеса, яка живе під виглядом простої селянки, має навчитися грати на скрипці, виготовляти горщики та продавати їх на ринку, пекти хліб та подавати його на королівський стіл. У деяких оповіданнях підкреслюється цінність як процесу роботи над створенням об’єкта, і самого кінцевого продукту. Так, майстер може попросити підмайстер виготовити мініатюрну копію чогось для того, щоб переконатися в його особистих якостях. Іноді мініатюрна модель речі чи істоти замінює їх самих. Мініатюрне зображення вовка може бачити, нюхати і мислити по-вовчому, супроводжуючи героя і допомагаючи йому під час подорожі.
Створення талісманічних об’єктів у процесі арттерапії
У процесі арттерапії клієнт може у певний момент відчувати сильне бажання створити такий образ, який висловлює його відчуття здоров’я та сили. Це може статися через певний час після початку психотерапевтичного процесу, коли клієнт приходить до більш позитивного сприйняття себе та своїх можливостей. Це також може бути пов’язане з його переходом до активнішої життєвої позиції. У всіх цих випадках образ, що виражає відчуття клієнтом своїх сил і можливостей, починає відігравати роль талісмана, що допомагає клієнту рухатися далі та вірити у себе. Створення такого образу є для нього актом самоствердження і є своєрідним «дзеркалом», що відображає його переваги. Для позначення такого роду образотворчої продукції ми будемо використовувати словосполучення «талісманічні об’єкти» (талісманоподібні об’єкти).
Також як у вербальній психотерапії та консультуванні дуже важливо зберегти баланс підтримки та фрустрації (провокації) клієнта, у процесі арттерапії ми можемо допомагати клієнту підтримувати оптимальний баланс занурення у складні, травматичні переживання, з одного боку, та актуалізації та підтримки позитивних, радісних, світлими аспектами його досвіду, з іншого боку. Так можна допомогти клієнту сфокусувати свою увагу в процесі образотворчої діяльності на своїх позитивних характеристиках. У цьому випадку створювана ним продукція може бути розміщена в особливому місці в кабінеті або вдома, служачи нагадуванням досягнутих їм успіхів. Такі образотворча діяльність чимось нагадує ритуальні практики, які передбачають свідому концентрацію на духовних ресурсах.
Створювані в процесі арттерапії талісманічні об’єкти можуть відображати зміцнення позитивного образу «я» клієнта, його здорові зв’язки зі світом і бажання розвиватися далі, з одного боку, і свідчити про психологічну вразливість і потребу, що зберігається, мати певний захист і підтримку, з іншого боку.
Створення талісманічних об’єктів може бути цінним як на початковому, так і на завершальному етапі арттерапії. Так, на початковому етапі арттерапії. в тісному зв’язку з встановленням психотерапевтичних відносин, клієнту може бути запропоновано створити посудину, коробку або скриньку, в яку він потім може поміщати ті об’єкти або продукцію, які відображають те, що для нього цінне, або те, що він хотів би зберегти в таємниці. щось тендітне, асоціюється з його слабкостями чи травмованими частинами його «я». Такі посудина, коробка або скринька можуть бути символічним контейнером, що допомагає клієнту психологічно захистити себе в подальшій роботі.
Клієнт також може час від часу відкривати такий контейнер і витягувати з нього предмети, які він готовий обговорювати під час заняття. Крім того, з наближенням до закінчення арттерапії, клієнт може самостійно, або за пропозицією арттерапевта створити такий художній об’єкт, який служить символом здоров’я, зроблених під час арттерапії відкриттів, або нагадує про те, що ще необхідно зробити.
Талісман як засіб для зміцнення зв’язку між внутрішньою та зовнішньою реальністю
Одна з цікавих якостей талісмана полягає в його здатності позначати та підтримувати зв’язок між внутрішньою та зовнішньою реальністю, а також взаємообмін енергією та якостями, які в них укладені. Талісман чимось нагадує образи алхімічного процесу, оскільки він висловлює щось суб’єктивне та індивідуальне, з одного боку, і загальне та космічне, з іншого боку. Він нагадує нам про те, що ми живемо і розвиваємося в широкому контексті, у взаємодії із всесвітом і тим, що його наповнює. Якщо клієнт є віруючим, він може створити такий талісманічний об’єкт, який символізує його зв’язок із божественним початком. Клієнт також може сприймати талісман, як те, що пов’язує його з природою або внутрішніми ресурсами його тіла або психіки.
Багато арттерапевтів працюють недирективно, тобто зазвичай не пропонують своїм клієнтам якихось певних тем або дій, хоча в деякі моменти психотерапії це може бути виправдано. Як відомо, в останні роки зростає потреба в короткостроковій психотерапії, що змушує арттерапевтів діяти гнучкіше і частіше відступати від того, до чого вони звикли. Тому вони можуть більш активно та цілеспрямовано використовувати теми для образотворчої роботи, у тому числі, пропонувати клієнтам історії як основу на образотворчій роботі, або залучати їх до створення власних талісманічних об’єктів незалежно від матеріалу історій або у зв’язку з ним. Тим самим вони допоможуть клієнтам активніше досліджувати певні аспекти свого досвіду та організувати його, спираючись на структуру оповідання чи певні образотворчі практики. Також цілком можливе використання певних технік арттерапії як такий допоміжний інструмент короткострокової терапії, який забезпечує створення клієнтом зримих фізичних свідчень того, чого він прийшов, або чого він прагне. Якщо клієнту, наприклад, запропонувати створити якийсь художній об’єкт на основі вражень від історії, це послужить його зануренню у внутрішній світ та розкриття ним своїх почуттів та потреб. Образотворча діяльність дає клієнту додатковий простір і час для фокусування найбільш значущих аспектах досвіду.
Варіанти талісманічних об’єктів, які можуть створюватися клієнтами в ході арттерапії спонтанно або на пропозицію фахівця
Циркулярні чи сферичні об’єкти. Даний варіант талісманічних об’єктів як правило служать захисту і контейнуванню нових якостей, що виявляються в клієнті, які ще недостатньо розвинені. Він може бути представлений в образах посудини або чаші (вони є розрізаною надвоє або відкритою нагорі сферою). Посудина або чаша можуть бути як відкритими, так і закритими. В останньому випадку посудина виступає символом трансформації, перемішування та з’єднання різних внутрішніх якостей та появи з них чогось нового. Такі образи можуть асоціюватися з процесом приготування їжі, еліксиру чи настою. У чашу також може наливатись цілюща або чарівна рідина. У той же час, у стані хвороби у людини може виникати відчуття того, що її «життєва судина» порожня, або що вона випила отруєний напій. Багато в чому подібне до судини значення укладає образ гнізда, що захищає пташенят до того, як вони не підростуть і не зміцніють. Подібністю судини, але перевернутої, виступає арка. Клієнт може представляти або зобразити себе за її захистом.
Яйця, насіння є мініатюрні контейнери, що містять у собі програму майбутнього розвитку. Створюючи образи яйця або насіння в ході арттерапії, клієнти можуть поміщати в їх внутрішній простір те, що є символічним посланням собі або напуттям на майбутнє. Якщо такі художні об’єкти створюються з природних матеріалів (наприклад, з глини), їх можна помістити на природі. Вони поступово будуть розчинятися або розпадатися, а їх вміст – занурюватися в ґрунт, подібно до того, як це відбувається зі справжнім насінням або зернами плодів та овочів. Іноді, коли клієнт поміщає створені ним подоби плодів або насіння в природне середовище, у нього з’являється більш-менш ясне відчуття того, коли саме «насіння» має прорости і, відповідно, коли те, що він символічно помістив у них як свою мету чи програму майбутнього розвитку, може бути досягнуто чи реалізовано. Створення талісманічних об’єктів у формі яєць або насіння більше характерне для тих клієнтів, які починають відчувати в собі зародження нових якостей або прояв якоїсь прихованої енергії, проте вони ще не готові виявити ці якості та енергію відкрито. Їм зазвичай потрібен час для того, щоб цей новий зміст зміг у них дозріти і розкритися.
Коробки, квадратні та прямокутні об’єкти. Ці об’єкти можна як наслідки перетворення кола чи сфери, які у ролі первинних форм. Ці перетворення передбачали певні зусилля та цілеспрямовану, свідому обробку. Такі форми можуть зображуватися з кришками або без них. Наявність кришки або дверцята наголошує на тому, що внутрішній простір занурений у темряву, і що в ньому може щось ховатися. Багато традиційних історіях описується приміщення об’єктів усередину таких форм. Коробка також може бути музичною скринькою або іншим музичним інструментом і припускати наявність ключа для її відкривання. Коробки великого розміру можуть розглядатися як житла, тюремні камери, печі і т. д., в яких може перебувати персонаж, що входить туди добровільно або поміщений з примусу.
Ляльки, людські фігури. Людську фігуру може зображати поєднання вертикальної та горизонтальної ліній, або кола та вертикальної лінії. У деяких історіях зустрічаються образи чарівних ляльок чи людей маленького зросту. Іноді лялька символізує сутність героя, або початок у ньому, яке має бути згодом розкрито. Клієнт може створити для себе «лікувальну ляльку», яка виступає як метафора тих якостей, які йому необхідно культивувати для того, щоб стати здоровим і гармонійним. Стилізованим зображенням людської фігури можуть бути амулети як трикутників. Вони можуть використовуватися в однині або у формі гірлянд. Такі амулети поширені у Азії. Вони зазвичай пофарбовані в червоний, білий і чорний кольори, можуть прикрашатися рослинами, вишивкою або бісером і вивішуватися в житлах, або бути елементом одягу. Вважається, що такі форми служать захисту людини та її оселі, сприяють родючості та процвітання. Нерідко такі трикутні форми символізують жіноче божество, іноді також жінку з дитиною.
Чарівний одяг та прикраси. Можна згадати чимало міфів і казок, в яких герой чи героїня, зустрічаючись зі своїми надприродними помічниками та покровителями, отримують від них у дарунок сукню чи якийсь інший елемент одягу. Ці предмети різноманітні та включають такі.
(а) Головний убір. У багатьох історіях корона, капелюх чи діадема на голові героя чи героїні підкреслюють їхній особливий статус, права чи роль. Слід також врахувати, що головний убір може символізувати пріоритет духовного чи розумного початку та значущість авторитету. Відповідно, створення головного убору є знаком самоствердження та прийняття духовної місії чи лідерської позиції. Створюючи для себе і приміряючи головний убір, клієнт може випробувати себе в ролі відповідальної, наділеної особливими повноваженнями людини, а також відчути, що означає бути на увазі і заявити про свої погляди та цінності. Прикладом може бути випадок, коли молода жінка хорватського походження в ході арттерапії створила для себе «невидиму корону принцеси», яка символізує багату культурну спадщину клієнтки та допомагає їй відчути впевненість у своїх творчих можливостях, які активно виявлялися в ній у дитинстві.
(Б) Пояс. Цей елемент одягу «з’єднує» верхню та нижню половини тіла та може символізувати захист його цілісності. До пояса можуть прикріплюватися різні важливі предмети, якими людина може, у разі потреби, швидко скористатися – такі, як ключі, ніж, фляжка тощо. Як приклад можна навести клієнтку, яка виготовила собі під час арттерапії пояс у тому, щоб «з’єднати» верхню і нижню половини тіла. Вона відчувала їх недостатньо пов’язаними один з одним. Пояс також робив більш виразною її жіночу фігуру і привертав увагу її самої та інших до тазу та стегон. Це її трохи лякало і бентежило і водночас збуджувало. Надягаючи пояс під час занять у групі, вона мала можливість глибше відчути пов’язану з цим емоційну напругу і краще розібратися у причинах свого суперечливого ставлення до сексуальності.
(В) Чоботи, туфлі. Цей елемент одягу може підкреслювати те, як герой рухається своїм життєвим шляхом, наскільки він пов’язаний із землею або здатний відриватися від неї і переміщатися завдяки цьому більш стрімко, якщо, наприклад, він взутий у крилаті сандалії. Людина може відчути себе впевненішою і наважитися ступити на незнайому територію, представивши себе взутим у чарівні туфлі.
Тварини. Зображення тварин також можуть бути одним з різновидів талісманічних об’єктів. Такі зображення можуть створюватися людьми і потім супроводжувати їх, символізуючи їхній зв’язок із цінними тваринними якостями. Вони можуть наголошувати на якості спритності, стрімкості, сили, волелюбності та здатності до виживання. Як приклад використання талісманічного об’єкта такого роду можна навести випадок, коли учасниця тренінгу створила для себе довгий важкий хвіст, що волочиться по підлозі. Вона сказала, що хвіст допомагає їй краще відчути зв’язок із землею. Їй приносило велике задоволення рухатися з цим хвостом. Завдяки йому вона відчула себе більш стійкою та впевненою та менш «вітряною». Іншим прикладом талісмана у вигляді тварини можуть бути зображення «червоного птаха», створювані однією з учасниць арттерапевтичної групи. Протягом кількох тижнів вона захоплено працювала над створенням цілої серії таких зображень (малюнок, скульптур) і багато фантазувала, уявляючи себе «червоним птахом». Цей птах служив для клієнтки символом «вогняного, творчого початку» та жіночності. У процесі створення зображень вона відчувала, як її наповнюють енергія та сила. Образ «червоного птаха» вперше представився їй, коли він читав казку.
Інші талісманічні об’єкти, що згадуються в традиційних історіях і створювані в ході арттерапії
Мечі, шаблі – як правило підкреслюють силу, мужність, гідність, здатність до проникнення та самозахисту.
Кільця – їх дарування чи обмін можуть символізувати вираз вірності, надійності у відносинах. Кільце також може підкреслювати ідентичність його носія або його винятковість.
Перуки можуть символізувати перетворення, мімікрію або захист.
Ключі пов’язані з відкриванням і закриванням замків, забезпечуючи доступ у житло, сховище, скриню і т. д., можуть символізувати захист, наявність у них господаря можливості проникнення в будь-який простір, у тому числі таємне. Володіння ключем означає контроль, владу, можливість вибору. Ключі можуть асоціюватися з доступом до внутрішніх ресурсів (життєвої енергії, несвідомого), проникненням в душу іншої людини.
Клубки, нитка можуть асоціюватися з розвитком, розгортанням, згортанням, дорогою (шляхом життя). Якщо клубок розкручується у міру руху, нитка забезпечує можливість повернення. Нитка також може використовуватися з різними цілями, в тому числі для сплутування, зв’язування (з’єднання) і т.д. Мережа може означати підтримку, взаємозв’язок, основу (матрицю) світобудови, сплутування, захоплення, поглинання. Нерідко вона асоціюється з різними проявами жіночого початку – як творчими, пов’язаними із зачаттям і дітонародженням, і руйнівними.
Дзеркало відбиває реальне чи хибне «я», означає можливість побачити у собі те, що раніше було невидимим (прихований потенціал, певні психічні якості), і навіть можливість зазирнути у майбутнє. В історіях дзеркала нерідко використовуються для віщування, спостереження за тим, що знаходиться на значному видаленні. Вони також можуть асоціюватися з рефлексією, пізнавальними здібностями.
Двері – у міфах, казках дверей нерідко пов’язані з доступом до будь-якого іншого простору (сакральне, чарівне, підземелля). Відчиняючи двері, герой чи героїня можуть зустрітися з чимось незвичайним чи дивовижним, чи змушені випробувати себе, зустрітися з перешкодою. Відкриття дверей може також символізувати перехід у нову фазу розвитку, з однієї сфери буття до іншої. Безліч дверей може асоціюватися з вибором, різноманіттям шляхів розвитку.
Створення талісманічних об’єктів у зв’язку із вирішенням завдань особистісної інтеграції
У багатьох історіях створення молодим героєм талісмана пов’язане з перевіркою тих його особистих якостей, які є ознакою або передумовою досягнення дорослого, зрілого стану, набуття мудрості чи певного соціального стану. Створення таких об’єктів може розглядатися як своєрідний ритуал ініціації.
У традиційних історіях зрілість зазвичай асоціюється з такими психологічними характеристиками:
– терплячістю, стійкістю, наполегливістю у досягненні мети;
– здатністю розрізняти явища, залежно від їх якостей, «ясністю» розуму, гостротою зору, слуху тощо;
– здатністю бачити як фізичним, а й «духовним» зором і використовувати інтуїцію, «слухати власне серце»;
– вірністю обов’язку, поставленим цілям, дотриманням своєї місії, вмінням, попри перешкоди, її реалізувати.