Символ “Сонце”

Символ “Сонце”

Найдавніший космічний символ, відомий усім народам, означає життя, джерело життя, світло. З солярною символікою пов’язуються такі властивості, як верховенство, життєтворення, активність, героїчне початок, всезнання. Сонячний культ найбільш розвинений у єгипетській, індоєвропейській, мезоамериканській традиціях. Образ сонячного божества, що пересувається в колісниці, запряженій четвіркою білих коней, зберігся в індо-іранській, греко-римській, скандинавській міфології. Під кінець римської епохи багато божеств наділялися сонячними характеристиками (Мітра, Христос). Римське свято на честь божества Сіль Інвіктус (непереможне Сонце), яке відзначається 25 грудня, в день зимового сонцестояння, перейшло в християнство як свято Різдва Христового.

У Августина та Григорія Ніського символіка цього свята пов’язується з народженням нового світла світу та зникнення мороку. Сонце нерідко виступає як первісний знак верховного божества або ототожнюється з ним. У Стародавньому Єгипті бог сонця Ра є головним божеством пантеону. Сонце переправляється по небесному океану – на світанку це юний бог Хепрі, в зеніті – Ра, сонячний бог у розквіті сил, на заході сонця – бог-старець Атум. В індоєвропейській традиції сонце втілювало верховне божество. У різних традиціях воно описується як “око неба” (або божества неба): в Індії Сурья – око Варуни; у грецькій традиції сонце постає як «всевидяче око Зевса» (у Гомера); у Персії воно є оком Ахурамазди; у німецькій міфології – «очем Вотана (Одіна)».
Сонце – дарувальник світла і життя, правитель верхнього і нижнього світу, які він обходить під час свого добового навернення: «Хоча ти знаходишся далеко, твої промені падають на землю; хоча ти перебуваєш на обличчях людей, твої сліди невидимі»; “Світ існує через тебе”, – кажуть гімни Ехнатона, звернені до сонячного бога Атону. Сонячні божества та божественні персоніфікації сонця наділяються атрибутами всезнання та всевидіння, а також верховної влади. Всевидюче око сонячного божества втілює гарантію справедливості. Воно бачить усе і знає все — це одна з найважливіших якостей сонячного божества. У Ведах оспівується великий бог Сурья, всезнаючий і всевидящий, перед лицем якого зірки зникають, як злодії. Один з ведійських гімнів, присвячених сонцю, говорить: «Ось воно встає, дивне око сонця, води та вогню, осередок сили богів, воно наповнює небо, землю і повітря своєю променистою мережею, воно є душа всього, що рухається і не рухається». Сурья виганяє не лише темряву, а й хвороби та погані сни. Через практично універсальну асоціацію з просвітою чи осяянням сонце постає як джерело мудрості. Ці якості – благотворна дія, верховна влада, справедливість та мудрість – у рамках розвиненого сонячного культу пов’язуються з елітою суспільства. Монархи правили від імені сонця та до сонця зводили своє походження. Нерідко сонячний культ виявляється пов’язаним з ідеологією священного правління (правитель Перу – уособлення сонячного бога, фараон – бог сонця, Японія сонячна богиня Аматерасу, верховне божество пантеону, була охоронцем імператорського роду). З іншого боку, сонце уособлює героїчне початок. Багато героїв міфології наділяються вираженими солярними характеристиками (Геракл, Самсон та інших.).
Образ сонця може бути розглянутий у співвіднесенні з місяцем, у ряді міфологій виступає як його божественна дружина. Сонце панує над місяцем; в англійській та інших мовах неділю названо на честь сонця, тоді як понеділок — на честь місяця. Сонце незламне і безсмертне, на відміну від місяця, непостійного й ущербного, що вмирає і знову народжується. Підлеглий характер місяця проявляється і в тому, що він лише відображає світло, що випромінюється сонцем. Загалом із сонцем пов’язуються чоловічий, активний та позитивний принцип, а з місяцем — жіночий, пасивний та негативний. Так, наприклад, у давньоіндійській міфології сонячна династія — миролюбна, тоді як місячна відрізняється войовничістю. З металів сонцю відповідає золото, та якщо з квітів — жовтий, тоді як місяць співвідноситься зі сріблом і білим кольором.
Нічне зникнення сонця може розглядатися як смерть: «Сонце, яке вважається таким, що заходить, що вмирає щодня, було першою істотою, яка пройшла життєвий шлях зі сходу на захід. Воно було першим смертним, перше вказало шлях людям. Коли протягом нашого життя завершено, наше власне сонце заходить на далекому заході» (Веди), «Нічна переправа» сонця уособлює неминучість смерті, темряви, гріха, як існування білого кольору передбачає наявність чорного. Однак смерть сонця не є остаточною і обов’язково включає ідею воскресіння, по суті вона не може вважатися справжньою смертю.
У християнстві сонце стає символом Бога і слова Божого — життя, що несе, і неминуча; його мають своєю емблемою носії слова Божого; наділеної в сонці показана істинна церква (Апок. 12). Подібно до сонця сяє праведник (відповідно до традиції, що представляє святість, дух в образі світла). Сонце зображується на гербах багатьох країн; Вранішнє сонце – державна емблема Японії.
doll-sun_FF (150x139, 6Kb)

Арт-терапія
Из книги: «Я АРТ»
0
    0
    Кошик
    Кошик порожній